脑为元神之府谁提出的观点_脑为元神之府什么意思

1.心脑缺氧和供血不足是什么原因引起的，该怎么治？

2.三千烦恼丝,一丝胜一丝什么意思

3.是谁发现心脏不是人思维的器官？

4.齐帆齐微课（6）三大皆空

5.天天晚上睡觉说梦话是什么原因

问题一：你是旷野里的游魂，我是闻到你的人。这两句话什么意思 这是伍佰曾经写给歌迷的一句话 也是他的诗集名 至于他的意思其实每个人都有独到的见解 你的心是怎么想的呢？ 至于寓意也是因人而异 以下为个人观点（先写到这里 我要上学了 过两天上了再给你写 好吧） 明天高考今天把遗留的东西写完 不留遗憾吧 我个人认为可能他当时处在比较游离的状态也许有些失意吧 但肯定没有想到还会有人在意他所以在被歌迷发现时又遇到知音的感动 生活中很多人都有不如意的时候 不是每个人都能碰到拯救你的人 面对缘份宿命 我们只能微笑 随缘就好 这个世界上只有自己不放弃自己才有被拯救的可能 伍佰的那种状态虽然很诗意 可太消极了 他运气好 你能保证 你游荡的时候也运气好吗 也许是经历了高三吧 比以前现实 不放弃梦想不代表空想 （写的乱七八糟的 你就凑合看吧） 不过我不会因为现实放弃梦想的

问题二：暗黑之魂3游魂状态看不见标记吗 是的

问题三：佛教中的恒时是什意思 恒时应具有三种：身体恒时应有心，

床榻恒时应有身，心中恒时应放松。

在一切时中，应当具有这样三种，第一就是身体中恒时应当具有心，第二就是在床榻或坐垫上恒时应当有身体，第三就是心中恒时应当有放松、安祥的状态。这样就是安定之相，可以用来修道。相反，如身体中没有心，坐垫上也是空空的，心里也是紧张、急躁，那就可以断言，这只是一个散乱者，在修法上不会有任何成就，完全是散乱、流转的恶相，结果必定一事无成，只是浪费人身而已。

身体恒时应有心：

有人会起疑问：我的心从未离开过身体，强调这一条有什么必要？身体当中无心，那是死人，不是说我。

实际上，一念不在，就是如同死人。虽然身体还在，但是精神已经从六根门头流出，不是如同死人吗？比如一个人上网，眼识、耳识、第六意识完全从根门出去，一直在网上游荡。我们在他旁边观察，见到电脑旁边只是一个肉团，实际精神早已出去，甚至周围发生之事都不知道。这样就是身体当中没有心，正知正念完全丧失。这样的串习一再坚固的话，后果极为可怕，最后心识完全散逸，无法收摄，会变成一种游魂状态，对于家庭、事业和修行，都不可能关心，最终会丧失健全的人格。

所以，心应当收摄，不要让它从六根门头放逸出去，要让它时时安住，这样才能止住流转，向内摄心一处，现前清净的智慧。

《法句经》上有一个生动的比喻，过去有位道人，在河边树下修道，十二年中不能除贪，只是心里忆念六欲，不能得道。佛知道此人可以度化，就化作沙门，在树下与他共宿。不久，月亮出来了，有一只乌龟从河里钻出，爬到树下。又有一只水狗想咬乌龟，乌龟马上把头、尾和四只脚全部缩入壳中。等水狗走得稍远时，乌龟很快伸出头尾和四脚，行走而脱险。佛所化的沙门，就此启发道人说：“我看世人不如此龟，世人不知无常，放纵情识，生死无有其他原因，唯一是以意所造。”即说偈言：“藏六如龟，防意如城，慧与魔战，胜则无患。”意思就是，要如乌龟一般收藏自己的六根识，防护自心要象守护城门一样，以智慧和魔战，胜利则能远离过患。

现时环境极为浊恶，如果心不能安住在身体中，那就象乌龟伸出头尾和四脚一样，决定会被外境凶恶的水狗所吞吃，也就是自己的心会被六尘淹没。

这个龟狗的比喻非常贴切。在网络面前失去自控能力的人，或者对游戏机着迷的人，确实就象心识被网络、游戏机咬住一样，整个人的精神完全钻入网络或游戏里面出不来，变成一种心识出窍的活死人。所以，身体当中一定要有心，在城市当中更要严密护持，否则自己的心被六尘水狗吃掉，还不知道。

床塌恒时应有身：

为什么身体应恒时安住在坐垫上呢？因为初学者制心能力很差，如果不在一个固定的静处安住，身体常常在外面走，很容易就会散乱，收不回来。如果身体不能安住，六根随之而不能收摄，净念就无法相继，无法以心深入思维、念诵、观想、观照，日常的修行会受到严重破坏。所以，初学者不管好自己的身体，最后就会失坏修行，以一种日夜向外散乱的状态，根本无法趣入闻思修行，最多只是一个形象的修行人而已。

为什么要恒时呢？因为只有坚持才能成功。人的相续成熟，不是三两天的事情，需要一个长期渐次积累的过程。如果没有恒心，不能持之以恒，一般人都是半途而废，一事也无法圆满，所以成功在于长久坚持。过去，古人在大事未明之前，到处参访明眼善知识，唯一是为了参究生死大事。今天的人是到处旅游，这个道场住几天，那个道场住几天，说到底和真实修行没有关系，只是种个善根而已。

噶举派祖师无等达波瓦曾经说：“作为瑜伽士，走破靴子，不如坐破垫子。”

古代，长庆禅师用功时坐破七个垫子，最后得到......>>

问题四：我是街上的游魂，你是闻到我的人。这句话什么意思啊 两个人在茫茫人海中相遇并相识相知，这是 冥冥之中注定的缘份。

问题五：什么是官鬼游魂卦 游魂卦

游魂卦是指每宫的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过、共八个卦。

游魂卦在预测中是不能主事情成败吉凶的，而是附和于用神，用来提取信息，更加细化判断的。如果用得巧妙，可以使预测达到一定的深度，往往出现惊人的断语。游魂卦多主事物处于不稳定的状态，

问题六：我想问，如果在刚认识初期，对方突然间不联系你了，是什么意思呢 在此我表示严重 *** 百度，什么答案都能变成推荐答案，敢不敢也把我这个变成答案。

你问这问题的同时，也表达出其实你对这个男人，还是蛮有感觉的，不然楼主也不会在此发表心中的疑问，我也希望能帮上你，分析。

竟然后来他由于工作没时间，这到底是拒绝的借口还是真实的话，其实很多问题我们不用直接说出来，也可能间接判断出来。

1.如果他真的工作忙，如果真是忙的不可开交，那么应该近期不会联系你，这点也是有可能的，虽然也有人说，这样是不在意你，但我个人表示反对这种说法，如果没有工作，哪来的经济基础谈感情，谈家庭对吧，别说俗，这是社会正常的。

2.第二次出来就告诉你，他很忙，这个到是有点像拒绝，但是拒绝的话也不会傻到说自己很忙，因为他说忙的情况下，你会等他的。

所以要是真正的拒绝，应该说他感觉两人应该合不来等等那些话，才比较痛快。

3.已经好几天没联系过你了，也不奇怪的，因为我最近要放国庆和中秋的长期，很多公司都进入善后工作，很多要忙的，要在放前忙完。

4.如果他有诚意的话，你可以在国庆和中秋的时候等他的联系，如果国庆和中秋这两节日他还没联系你的话，那证明他确定是没怎么在意你。

一切看这个期，如果是期他还在公司值班的话，我相信有心的话，他也会告诉你。

希望我这么专业的回答，能帮上你。

如果楼上还是不放心，其实你们联系的方式还是QQ，你可以在QQ上用话试探出他的想法和对你有没有意思。

如何试探，你可以在百度找。

问题七：关于倩女幽魂各种状态的问题 被混乱后会攻击队友，被晕玄后什么都干不了！储默打段技能，定身让敌人无法移动，变狐将敌人变成小动物！这这技能混合使用将异常强大！兄弟魅者很好很强大！但散人玩家可能遇到很多挫折，魅是孤独的，以后任务活动很少人要，PK牛，帮站有魅胜利将不是悬念！选择了就坚持下去吧！谢谢纳！

问题八：中国人所说的魂魄具体指什么？ 一、魂魄的含义

魂魄二字由来已久，其含义深而广。《左传?子产》曰：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂，用物精多，则魂魄强。”《说文解字注》曰：“魂，阳气也。”这说明魂是人体阳气的外在表现，依靠魄而发挥作用。脑为髓之海，脑髓充养，则志意强，魂魄有所依，气血调和，人不生病。

魂是神的活动之一，《灵枢?本神》曰：“随神往来谓之魂。”《人身通考?神》中说：“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”魄为阴神，是 *** 物质所化；魂为阳神，是外在的功能表现。《内经》云：“阳在外，阴之使也。”外在魂的功能活动正是由内在的阴神魄所支配。何谓魂“随神往来”?《人身通考》曰：“盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻 *** 之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。”这段所讲的“光明爽朗，聪

慧灵通”，实际上是脑对外界事物作出的反应。也说明魂是大脑功能活动的外在表现。

《人身通考?神》又说：“人身之神，惟心所主。故《内经》曰：‘心者，神明出焉。’此即吾身之元神也。外如魂魄、志意、五神、五志之类，敦匪元神所化而统乎一心。”按照李时珍“脑为元神之府”论，外在的魂魄、志意、五神、五志之类，都是脑神所主的结果。

魂，也是梦的反应，张介宾说：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻 *** 之境是也。”(《类经?藏象论》)。《叔苴子》说：“人之魂，宅于心而游于目，故觉境皆所造也。”这里所讲的魂是由心所藏，又说游于目，是视觉对外界事物作出的反应，实际上是指大脑视觉中枢的功能，也是脑神所主的结果。

至于魄，《说文解字注》曰：“魄，阴神也。阳言气，阴言神者，阴中有阳也。”《白虎通》曰：“魄者，迫也。犹迫迫然箸于人也。《祭义》曰：“耳目之聪明为魄。”“两字皆从鬼者，魂魄不离形质，而非形质也。形质亡而魂魄存，是人所以归也。”说明魄是人体的阴神，是表现为内在的功能表现，如耳聪目明。外在的魂死后不复存在，内在的形质死后也将消亡。魂魄于生即有之，不离开人体而独立存在，但又不是人的形质，机体死亡了，魂魄也随机体的消亡而不得用。

魂和魄各有内涵，又相互关联。《朱子》曰：“魂神而魄灵，魂阳而魄阴，魂动而魄静。生则魂载于魄，而魄检其魂。死则魂游散而归于天，魄沦坠而归于地。运用动作底是魂，不运用动作底是魄。魄盛则耳目聪明，能记忆。老人目昏耳聩，记事不得者，魄衰也。”又曰“：阴主藏受，故魄能记忆在内。阳主运用，故魂能发用出来，二物不相离。精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体。”《性命圭旨?魂魄说》曰：“鬼云为魂，鬼白为魄。云者风，风者木。白者气，气者金。风散故清轻，清轻者魄从魂升。金坚故重浊，重浊者魂从魄降。魂昼寓于目，魄夜舍肝。寓目能见，舍肝能梦，梦多者，魄制魂，觉多者，魂胜魄。盖因魄有精，因精魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，五者运行不已。”这是魂魄运行及与神意的关系。魂可谓夜神，魄可谓昼神，魂魄相互为用，与神意相连。

二、魂魄的产生与作用

魂魄与生俱来，随身而用，其藏在脏。《素问?六节藏象论》曰：“肺者，气之本，魄之处也。”说明魄藏在肺，魄反应最敏感的部位是毛发和皮肤。

《素问?六节藏象论》又曰：“肝者，罢极之本，魂之居也。”肝是阳神魂的寄留之地，依血而生，其感觉外在的能力集中在手，如温度的高低、物体的轻重等，均是如此。作为精神活动的重要营养物质之一的血液，在人休息时，多储藏在肝脾，血液的化生正常与否，直接影响于肝脾，也影响人的睡眠。《齐物论》说：“其寐也，魂交。其觉也，形开。”说明感觉功能......>>

心脑缺氧和供血不足是什么原因引起的，该怎么治？

中医是如何认识大脑的？

答：脑为奇恒之腑。脑位于颠顶，为髓之海，外为头面，内为脑髓。《灵枢·海论》曰：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。” 归纳为脑在颅骨内，上至天灵盖，下至风府穴的脑腔之中，脑腔内充满脑髓，脑髓外包脑膜。

此与西医学脑的解剖相似。《灵枢·经脉》曰：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《灵枢·五癃津液别论》曰：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓。” 指出了脑和脊髓的生长发育有赖于先天肾精的化生，以及后天水谷精微的补充和营养。

脑的生理功能：

①主宰生命活动；

②主精神意识；

③主感觉运动。

《本草纲目》曰：“脑者人身之大主，又曰元神之府”“人身能知觉运动，及能记忆古今，应对万物者，无非脑之权也。” 总之，脑实则神全。

脑虽为元神之府，但脑隶属于五脏，脑的生理病理与五脏休戚相关，故脑之为病亦从脏腑论治，其关乎于肾又不独责于肾。

对于精神意识思维活动异常的精神情志疾病，绝不能简单地归结为心藏神的病变，而与其他四脏无关。对于脑的病变，也不能简单地仅仅责之于肾，而与其他四脏无关。

2.人为什么会衰老

答：人之所以会衰老，中医对此现象的认识有四大观点。

（1）肾虚衰老说。

衰老因于肾虚，这是《黄帝内经》的观点。

《黄帝内经》认为人的生、长、壮、老、已与肾气的盛衰有密切关系，从而认为导致衰老的根本原因在于肾的虚衰。肾虚分为肾阴虚、肾阳虚两大类。肾阴虚和肾阳虚都可导致衰老，而肾阳虚更易引起衰老。因为肾是先天之本，五脏之本，所以《黄帝内经》认为肾虚是导致衰老的主要根源。

（2）脏虚衰老说。

人体的五脏心、肝、脾、肺、肾功能衰退都易导致衰老。《黄帝内经》认为，人体在40 岁以后，每隔十年将有一脏的脏气衰老，如50 岁肝始衰、60 岁心始衰、80 岁肺始衰等。除肾虚是引起人体衰老的主要根源外，脾虚是导致人体衰老的又一主要原因。因为脾为后天之本，脾胃虚弱是气血虚的主要根源，所以保护脾胃也是抗衰老的一项重要措施。

（3）阴阳失调衰老说。

《周易》认为，阴阳相互作用是万事万物运动的根本，八卦和太极图都表明，阴阳运动维持着动态的相对平衡，正常的平衡被破坏就会招致精气神失调而产生衰老。《黄帝内经》认为，阴阳是万物生杀的根本（“阴阳者，生杀之本始”），并认为阴阳是生命的根本（“生之本，本于阴阳”）。所以阴阳平衡则 健康 长寿，阴阳失衡则生病衰老。

（4）气血虚衰老说。

中医学认为，气血充足则 健康 长寿，气血虚则生病、衰老。因为气血是精气神的根本，五脏六腑之源，气血虚衰必然导致五脏六腑功能衰减而出现衰老，所以中医十分注重气血的保养。

三千烦恼丝,一丝胜一丝什么意思

大脑供血不足，诱因很多。有的是疲劳所致，也有相关疾病所致。如冠心病、颈椎病、心脑血管疾病、血液粘稠等，诱发原因不同，临床表现也就各不相同，这类疾病不仅影响人们的生活质量和工作效率，甚至会危及生命。为此首先要尽早查明原因，对症治疗。从中医营养学的角度看，加强大脑营养调摄，为之提供有效的营养物质，对减缓和改善症状非常必要。 中医学认为脑以高级神经活动的思维、记忆、情志、分析、推理等为主要机能运动方式，并与某些脏腑特别是心、肾、脾三脏关系密切。“心藏神、心主神明”，“脾主思、脾藏意”，“肾藏志”，“脑为髓之海”，“元神之府”等等说法，实际上与现代有关脑的功能的说法不谋而合。而“心之官则思”则认为心主宰人的精神、意识，与情志活动有一定联系。中医还认为肾精化生为脑髓，与人体的记忆力有密切关系，坚强的意志、精细的工作技巧与创造性的才能皆源于肾。因此，中医所谓的“心”“脾”“肾”三藏，与脑及脑力劳动等都具有密切的关系，同时也具体体现了脑血液循环的状况。因此，可以常用健脑补、养心安神、益脾宁心的药膳来提高脑及中枢神经的功能，增加脑血液循环，改善血流量，防止衰退，恢复脑疲劳。 以上中医的某些观点，都认为为大脑提供丰富营养尤为重要。那么人体所摄取的营养物质怎样才能被大脑高效吸收利用，从而不断改善和增强大脑的健康水平呢？ 根据多年的临床经验结合中医养生的有关理论，应当注意以下几个方面。 1、大脑组织生理代谢要维持平衡。也就是脑组织能量与营养素消耗及供给的平衡。其饮食摄入应以富含高蛋白、高维生素、高不饱和脂肪酸（ω—3脂肪酸）为宜，并有控制、有选择地摄入碳水化合物。在日常生活中应做到这样几点： 多选用优质蛋白 蛋白质是大脑记忆思维的基础物质，优质蛋白质可使大脑皮层处于良好的生理活动状态，而且蛋白质生理效价高，吸收率高。常见有肉、禽、蛋、奶、鱼、虾。 摄入必需脂肪酸和卵磷脂 含有丰富必需脂肪酸的食物如芝麻、核桃、松子、猪心、墨鱼及压榨的花生油、橄榄油、亚麻油等。另外，鸡、兔肉、鳝鱼含有较多的亚油酸、亚麻酸；动物的肾、血、脑、对虾、深海鱼（三文鱼、大黄鱼、沙丁鱼、金枪鱼…）等含有较多的DHA和EPA。 含卵磷脂丰富的有蛋黄、牡蛎、芝麻酱肝、肾、脑、大豆制品等。 控制精制加工糖 多摄入粮食、水果、龙眼、香菇、蔬菜、蜂蜜及未精加工的谷类等。 维持血液的微碱性 多食碱性食物如蔬菜、豆类、牛奶、菌藻类、茶叶等。 补充丰富的维生素A、C、E的食物 维生素A、C、E具有很强的抗氧化性，能消除自由基，对防止衰老、改善脑血液循环是极为重要的。有资料证明，维生素C 在血液中小于11毫克时，人的智商会明显下降。 维生素A的主要来源是黄绿色蔬菜、西红柿、胡萝卜、玉米（这些蔬菜和谷物含维生素A原多，即含胡萝卜素较多），而动物肝脏、蛋和鱼肝油中含A较多。 维生素C的主要来源是新鲜水果、鲜枣、山楂、鲜桂圆、橙子、桔子、草莓等水果，以及西红柿、辣椒、花菜、苦瓜、青蒜、鲜雪里蕻和绿叶蔬菜等。动物的肝肾也含有一定的量的维生素C。 维生素E的主要来源是：谷胚、麦胚、蛋黄、豆、硬果、叶菜、花生油、香油等。 要注意一些矿物质的摄取 有充足的钙可抑制脑神经和周围神经系统活动的异常兴奋。 含钙丰富的食物有发菜、虾皮、虾米、田螺肉、干酪、荠菜、南瓜子、西瓜子、海参、黄豆及其制品、黑豆、小等。不过，菠菜、苋菜、茭白、竹笋等蔬菜含有大量草酸，会抑制钙的吸收。因此，在食用时，务必要先去掉草酸。 研究表明，锌、铜含量与智力成正比，锌缺乏常影响维生素A、C的代谢。 食物中锌的含量较高的有生蚝、海蜊肉、蝎子、小麦胚粉、蕨菜（脱水）、蛏干、马肉、羊肚菌、芝麻、蘑菇、鱼松、猪肝、花生、河蟹、麦粉、全脂奶粉、蛋黄、猪心、黄豆、青豆、蚕豆等。 含铜较丰富还有马心、蝎子、生蚝、南瓜果脯、松蘑、松茸、章鱼、牡蛎、鹅肝、母鸭肝、糍粑、口蘑、蕨菜（腌）、豆奶、羊肝、酸梨、江虾、墨鱼（干）、软梨，另外，坚果、豆类、谷类、水果、河鱼、猪肉、蛤蜊、茶叶等。 要注意摄入纤维素。纤维素虽无营养作用，但有不可忽视的保健作用，它已被列为平衡膳食的主要内容之一。膳食纤维可有效的增加水分，并刺激肠壁蠕动，有利于预防便秘，而便秘常和记忆力减退、头晕、灵敏度降低等症状有关。 2、脑供血不足，还应养心益智补肾健脾 脑力劳动常因思虑过度，长期处于高度紧张状态，导致肾精不足、心气不收、心脾两虚或心肾不交，可见少气懒言、倦意乏力、失眠健忘、心悸怔仲、多梦遗精等症状。其证象虚多实少，宜对症予以补益。对尚无明显症状的脑力劳动者，应经常摄用具有完善脑组织代谢、改善和增强记忆思维等功能的健脑食物。 上述维持脑组织代谢生理平衡的各种食物，基本上与中医认为具有益智健脑功效的食物范围相似。一般认为可供脑力劳动者选用的常见食物或中药有： 常见的食物：糯米、粳米、粟米、莲子、榛子仁、大枣、猪脑、猪肚、野猪肉、黄羊肉、驴肉、鸡肉、鹌鹑肉、黄鳝、蜂乳、猪肉、桑椹、芝麻等。 补益的中药：人参、党参、黄芪、茯苓、白术、山药、黄精、灵芝等。中医还认为磁石、赤石脂、禹余粮等亦有治虚损、补虚实的作用，这类补药常与上述食物组成膳方，以增强补益功能。 脑供血不足蜂蜜食疗方——蜂蜜益母草汁 配方蜂蜜20克，益母草汁10毫升，生地黄汁40毫升。 制法将以上诸味混合调匀，当日分2次服下，20日为一疗程。 功能舒经活血，适用于脑中风或供血不足者。 小贴士——脑供血不足八项注意： 1、要远三白（糖、盐、猪油），近三黑（黑芝麻、蘑菇、黑米）。从营养价值看，四条腿（猪、牛、羊）不如两条腿（鸡、鸭），两条腿不如一条腿（蘑菇），一条腿不如没有腿（鱼）。 2、经常吃海带、河鱼，鱼油可减低脑细胞死亡速度。 3、经常在手内运动健身球，可促进脑循环。 4、维生素E，有防止衰老、动脉硬化作用。 5、老年人半夜觉醒时，宜喝几口白开水。 6、即使没有高血压症状，也宜常量血压。 7、老年人勿忘补充活性钙。

是谁发现心脏不是人思维的器官？

三千烦恼丝是指头上的头发。这是佛家的一个术语，佛家有云：三千烦恼丝，一丝胜一丝。尘世为一个人烦恼的起源，僧侣要明志向佛，舍弃尘缘，于是剃去头发表示出家，以示去除烦恼。

李白的《秋浦歌》充分刻画了诗人愁肠百结，难以自解的苦衷。而这三千丈的白发，就是内心愁绪的象征，虽说表现形式相对夸张，却也在一定程度上揭示了头发与人体能量的关系。从心理学的角度来讲，情绪的起伏不定的确容易增加头发变白的机率。从中医的角度来讲，“发为血之余”，脑为“元神之府”，主宰一切精神活动，“发为脑之华”。由此可见，头发与内在思绪背后的情绪能量有着密切的关系。

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我们应该原谅日本在二战中的罪行吗？

2w人表态

不应该

应该

猫

日本在二战中犯下的滔天罪行，不管任何人如何去解释，美化，掩盖都挡不住事实，这是血一样的事实，不管是俄罗斯的老兵他们怎么看待，反正我们更要始终理性的看待，对于日本在二战中的所作所为时刻警惕，敲响警钟，不能再让这一切重演，因为那种悲剧太残酷了，向曾经那些伟大的反法西斯战士致敬。

窗

在对待二战这个问题上，德国的态度和日本可谓天壤之别，看看日本人，不仅不承认自己在二战中的侵略和犯下的滔天罪行，居然还把自己的罪行说成是为了反抗白人的殖民，把侵略行为说的如此大义凛然，日本的无耻可见一斑！

曾

日本虽然有坏人，但也有好人

持

日本不愿意承认他们在二战中的罪行是因为希望他们的民族继续保持血性，随时卷土再来的血性，这对于一个国家的领导和发展来说是明智的，但对于其他国家就是灾难。 ?

狐

原谅是上帝的事情，我们只负责送小日本去见上帝。

怕

个别评论震惊了我的三观，有些狗竟然认为要原谅日本

稳

要我们原谅，先承认错误！

犹

我觉得不应该，但我点成了应该?

鳗

不原谅，尤其是现在日本领导拜鬼！

稳

要我们原谅，先承认错误！

171条观点

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齐帆齐微课（6）三大皆空

西方尊为“医学之父”的古,希,腊著名医生，欧,洲,医,学奠基人，古,希,腊医师，西,方,医,学奠基人——希波克拉底。

“我以阿波罗及诸神的名义宣誓：我要恪守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，取我认为有利于病人的医疗措施，不给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我违反了上述誓言，请神给我以相应的处罚。”

这是古代西方医生在开业时宣读的一份有关医务道德的誓词。它的主要内容，取自古希,腊一位医师的誓言。这位医师名叫希波克拉底，在西方被人们尊为“医学之父”。

西方传统观点认为，心脏只是输送血液的动力泵，大脑才是决定整个身体情感、精神、认知的智能中枢。如果将大脑比作身体帝国的皇帝，那心脏只不过是个能源部长。

但是HeartMath的创始人Childre博士发现，其实心脏可以通过影响情感来影响大脑认知，它远非不起眼的小角色，它对这个帝国的大事也有重要的决定权。

早在古,希,腊时代，希波克拉底就已认为，心脏有两心房和两心室。亚里士多德认为心脏是血管系统的中心。但他还不知道血管有动静脉之分。后来一位古,罗,马的医生盖仑，通过自己大量解,剖,实,验得出结论，血管里流的是血液。但是盖仑的理论也不完全符合今天人们的认识。他认为血液不能循环，当它们在血管流过之后，便消失在人体远端。

欧,洲文艺复兴时期，比,利,时的维萨里和西,班,牙的塞尔维特质疑盖仑的理论，后者更是认为心肺之间存在小循环。维萨里因此被宗,教,裁,判,所,判,处,死,刑。塞尔维特后来也在“异,教,徒”的罪,名,下被执行了火,刑。而多才多艺的列奥纳多·达芬奇通过秘,密,解,剖，提出了心脏内分四腔。

1578年出生在英,国福克斯通镇的医生威廉·哈维所发表的《心血运动论》是生,理,学诞生的标志。哈维也是通过逻辑推理，以及解,剖大量的动物（蛇和兔）得出该结论的。《心血运动论》指出人体的血管是一个封闭的管道系统，血液能循环流动，血液从静脉流入心脏而借道动脉而流往身体其他各处，而其动力来源于心脏。由于当时没有显微镜，哈维并未能发现毛细血管，但他却预言了其存在。

传统中医认为，心为一身的君主，脏腑百骸均遵从其号令，人的聪明智慧也是从心而出。故称心为“君主之官”、“生之本”、“五脏六腑之大主”。心的生理特性是为阳脏而主通明。心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经相互属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。

心与小肠通过经脉相互络属而构成表里关系。此外心具有推动血液在脉管中运行的功能。并且与舌的色泽、味觉、运动及语言相联系。也与汗液的生成排泄有关，主宰人体生命活动及精神、意识、思维活动的功能。

心与精神思维的紧密关系，也就是“心为神主”的概念，是中医里的重要理论之一。不过明朝以后，开始有中医学家对藏神的所在处，提出不同的看法。如明朝李时珍在《本草纲目·辛夷》里指出：“脑为元神之府”。不过这样的想法并未如旧有的观点般普及。

《灵枢·邪气藏府病形》说：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”心气旺盛，血脉充盈，则面部红润光泽。心气不足，可见面色恍白光白、晦滞；心血亏虚，则见面色无华；心脉痹阻，则见面色青紫；心火亢盛，则见面色红赤；心阳暴脱，可见面色苍白、晦暗。故《素问·五藏生成》说：“心之合，脉也；其荣，色也。”

《灵枢·邪客》说：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。其脏坚固，邪弗能容也。容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。”

《四部医典》：“心脏如同国君正危坐，肺五母叶就是五大臣，肺五子叶好像五太子。肝脾犹如大小两妃嫔，肾如外相力士顶大梁”。

《蓝琉璃》：“心脏如八瓣莲花状，中心有马尾丝状‘阿哇杜德’脉之王，四周和上下有六条空心分支脉，上名为绿脉，下名为青脉，东为黑脉，南为红脉，西为黄脉，北为白脉。东脉主听觉，南脉右侧主视觉，西脉背面主嗅觉，北脉左面主味觉，上绿脉主身，下青脉主意识，是六识流通之处”。

清·高士宗《医学真传·头痛》说：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君火之阳，日也。”

唐宗海《血证论》也说：“心为火脏，烛照万物。”

天天晚上睡觉说梦话是什么原因

佛学中有四大皆空，它把宇宙所有的物质形态归结于四大，即地水风火。仿照其模式，我根据我们自身条件想出“三大皆空”，即空闲心、空明眼、空灵耳。下面来逐一阐述，重点在空闲心上。

第一、空闲心，空闲指空余、闲暇。这里的心，是指心脑系统，也即思维、认知系统。从中医理论来说，心脑是相通的，心主神志，脑是元神之府，心主血，供养于头脑。所以说，心清则头脑自明。

心清脑明，是空闲心的具体体现。如何做到心清脑明？坚持锻炼、合理营养、睡眠充足是一大方面，另外，自我调节也是非常重要。如何进行自我调节？心常拂拭，脑常清理，心不拂则蒙尘，脑不清则堵库。清明如镜，可映万物；满极则溢，空余能容；闲可旁观，旁观者清。心清脑明，才能更明确目标，更明智地处理事务，让生活过得有条不紊。

空闲心其实是一种状态，需要取舍才能达到，删繁就简，去虚存实，不断优化。而且还要保持忙里偷闲，以旁观者的角度来思考问题。心脑始终要保持清醒、悠闲的状态，不胡思乱想，不为凡（烦）事俗务所困。

第二、空明眼，空明指空旷澄澈，洞澈而灵明的心性，这里我把它借来形容眼界，因为眼睛是心灵的窗户。空旷，说明我们看事物时眼光要宽广，要多从不同角度、远近距离去观察，避免片面性、极限性。灵明，也就是通灵明敏，说明我们要有分析的眼光，要透过表面看到实质性问题，不要被表面现象蒙蔽双眼。

第三、空灵耳，空灵指灵活而无法捕捉。就字面意义，我们知道它强调两点，一是灵活，这就要求我们要根据周围环境、声音的意义，作出选择性的聆听。例如，对于一些比较嘈杂但是却是有意义的声音，我们要全神贯注地竖耳倾听；对于一些毫无意义的声音，我们可以用左耳进右耳出的方式或充耳不闻，以免浪费时间甚至影响到你的情绪。一是无法捕捉，什么声音是我们无法捕捉的？心声，它是抽象中的抽象，无法用分贝来测量的。心声，心里的声音，这里指心里的想法、观点，言外之意。别人的心声，我们可以通过那人说话声音的轻重、语速快慢等来得知，有时还需要借助眼睛的察言观色来判断他人的言外之意。那么自己的心声如何得知？可以通过静坐，平心静气来感知自己内心的声音。

三大皆空是互为关联的，空闲心可谓是指挥官，空明眼，空灵耳都是情报员。情报员所截获情报的真详度，会影响到指挥官的决策，关系到任务的成败。反过来，指挥官的策划、安排也会影响到情报员所获情报的真详度。

三大皆空，彰显的是一种人生境界，闲、明、灵是它的追求，心、眼、耳是它的践行者，其中心是引领者。

说梦话也称梦呓。很多人都有这种情况，入睡后常常做梦，并且在睡眠中说话、唱歌或哭笑，有时说梦话是连贯的言语，或成段的述说，个别人说梦话时别人插话他却与人对答，有的说梦话构音并不清晰，或仅是不成文的只言片语。梦呓可出现在睡眠的任何时相。说梦话的部分内容往往与平时思维相仿，多为白天所想的事情，经常梦呓多见于儿童神经症和神经功能不稳定者，梦呓多有素质性倾向。 经常说梦话多半是心火过旺、肝火过热及精神紧张所致 据研究，人睡着后并不表示大脑会完全休息，反而更加活跃。入睡后我们会进入浅睡期(Rapid Eye Movement (REM))(此时会做梦)及深睡期(Non Rapid Eye Movement (NREM))(眼球活动减慢)。浅睡期及深睡期两者成一循环，第一个循环时间较短，第二个循环时间较长，到第叁个循环的深睡期，则或会有梦游或说梦话的现象。 说梦话不知应否算是一种病态，但据临床经验所得，经常说梦话的人多半心火过旺、肝火过热及精神紧张。表现的身体状况是有口气、喉乾舌燥，清热后情况便会好转。 引起说梦话的原因很多,有可能是压力过大、精神紧张诱发的。 因此经常说梦话的人一定要加强锻炼,同时更要注意休息,调节工作、生活所带来的压力 可能是神经衰弱的表现，只需调整一番自己的生活节奏，缓解一下压力，调理营养，适当增加一些锻炼，问题会慢慢好起来的。 据研究，人睡着后并不表示大脑会完全休息，反而更加活跃。入睡后我们会进入浅睡期(Rapid Eye Movement (REM))(此时会做梦)及深睡期(Non Rapid Eye Movement (NREM))(眼球活动减慢)。浅睡期及深睡期两者成一循环，第一个循环时间较短，第二个循环时间较长，到第叁个循环的深睡期，则或会有梦游或说梦话的现象。 说梦话不知应否算是一种病态，但据临床经验所得，经常说梦话的人多半心火过旺、肝火过热及精神紧张。表现的身体状况是有口气、喉乾舌燥，清热后情况便会好转。 引起说梦话的原因很多,有可能是压力过大、精神紧张诱发的。 因此经常说梦话的人一定要加强锻炼,同时更要注意休息,调节工作、生活所带来的压力 我叫老爱说梦话，我特爱说梦话，几乎每天晚上都说，而且特大声音！但是我睡的很好。其实每天人都会作很多梦，这是很正常的，只是有许多人在睡醒之后就把自己做过的梦忘了。做梦是人脑的正常活动，有的科学家的某些发明还是在梦里创造的呢！不过，随着年龄的增大,一般就会说的越来越少. 你这样有可能是神经衰弱的表现，只需调整一番自己的生活节奏，缓解一下压力，调理营养，适当增加一些锻炼，问题会慢慢好起来的。 睡眠时有习惯性磨牙或清醒时有无意识地磨牙习惯称为磨牙症。夜磨牙的病因尚不清楚，目前认为与精神性、情绪性、牙源性、系统性、职业性、自发性等多种因素有关。 1、精神因素口腔具有表示紧张情绪的功能，患者的惧怕、愤怒、敌对、抵触等情绪，尤其是焦虑者，若因某种原因无法表现出来，试图通过磨牙的方式来缓解内心的忧郁感，这类病人牙接触时间长，而且次数频繁。这些精神因素可能是磨牙症病因的重要因素之一。2、牙合因素神经紧张的个体中，任何牙合干扰均可能是磨牙症的触发因素；磨牙症患者的牙合因素多为正中关系与正中牙合不符，以及侧方牙合时非工作侧的早接触；而且临床上的调牙合的方法也成功地治愈部分磨牙症。牙合因素是口腔健康的重要因素，但是否为引起磨牙症尚有争议；换牙期咬颌关系错乱，造成咀爵肌运动紊乱，发生痉挛和收缩；3、中枢神经机制目前有趋势认为磨牙与梦游、遗尿、恶梦一样是一种不自主的下意识动作，是睡眠中大脑部分唤醒的症状，与白天情绪有关的中枢源性的睡眠紊乱，由内部的或外部的，心理的或生理的睡眠干扰刺激所触发。4、全身其他因素与有关的肠胃功能紊乱，儿童营养缺乏，血糖血钙浓度，内分泌紊乱，变态反应等都可能成为磨牙症的发病因素。有些病例表现有遗传因素。另外尿酸增多症、甲亢、过敏、膀胱应激症等可能与磨牙症有关系。5、职业因素汔车驾驶员、运动员，要求精确性较高的工作如钟表工，均有发生磨症的倾向。 危害最严重的是夜间的紧咬牙和夜磨牙。儿童的夜磨牙多见。夜间磨牙虽然暂时不会感到有什么痛苦，但是长期下去，可引起牙齿牙合面和邻面的严重磨损，及并发上述的各种病症，顽固性磨牙症会导致牙周组织破坏、牙齿松动或移位，牙龈退缩，齿槽骨丧失。白天我们咀嚼食物也磨擦牙齿，但对牙齿很少有损害，这是因为咀嚼时，上下牙齿之间的食物好比是个垫子，同时还有充分唾液，使牙齿滑润，所以就不容易磨损。在吃饭时看上去咀嚼了很长时间，但大部分时间是在上下运动，真正直接牙齿接触有人研究过只有4分钟左右。如果在夜间磨牙，则情况就大不一样了，口内既无食物，口腔内的分泌也减少，牙齿得不到必要的润滑，而形成“干磨”，真好比推空磨子一样。这样牙齿的磨损是很大的，后果也是相当严重的，此时磨损的牙齿往往会有不同程序的发酸或疼痛，有时也会造成颞下颌关节功能紊乱症，因破坏了牙牙合系统的形态和功能。它又可引起咀嚼肌功能异常，如咀嚼肌功能亢进、痉挛、疲乏、疼痛等。肌肉收缩不平衡、牙合位异常、颌间垂直高度改变、盘突位置关系失调，也直接影响颞下颌关节的正常形态和功能，表现出下颌关节处疼痛、关节弹响、张口受限等症状。疼痛为压迫性和钝性，早晨起床时尤为显著。夜磨牙者会影响他人睡眠。 防治；较轻时可不做处理，注意休息。除去致病因素心理治疗，调牙合，治疗与磨牙症发病有关的全身疾病等。白天避免玩的过度兴奋。睡前让精神松弛，不看刺激性电视片。到医院检查肠道病（的蠕动刺激了神经，引起神经的反射作用，而发生磨牙）在医生的指导下驱虫。顽固例应制做颌垫，睡前戴上。可防止直接磨损牙齿。这样不仅可能使夜间不磨牙，而且可以获得更好的休息，对工作、学习、身体都有好处。 磨牙症者主要表现为本人不能自行控制的咬牙和磨牙活动。长期持续磨动的结果，导致牙齿严重的磨耗，造成牙周组织受损以及整个口颌系统各组成部分的损伤。治疗原则是阻断病因，减少损害。首先是对症、对病因的综合治疗，临床上先解除颌骨肌肉痉挛，阻断牙合干扰，消除或减轻磨牙症的发生，再进行其他处理。 (1)心理治疗：磨牙症患者，确实有精神心理因素的作用，使颌骨肌肉张力过度。如情绪紧张、忧虑、对磨牙症有担心或恐惧心理等。对这类病人给予安慰、开导，解除其思想顾虑，对于建立治疗疾病的信心有重要作用。 (2)肌肉松弛疗法：颌骨肌肉过分紧张是引起磨牙症的原因之一，治疗中解除肌肉过度紧张是控制磨牙症的必要手段。常用的方法有：肌松弛仪的应用；体疗，进行咀嚼肌的生理功能训练；；视听暗示等方法。 (3)咬合板的应用。 (4)调牙合治疗：通过调磨少量牙体组织，去除咬合干扰及牙合早接触，建立天然牙的牙合平衡关系，以达到咬合、咀嚼肌、颞下颌关节三者间的生理平衡，消除磨牙症。 (5)磨牙症还可以用对症治疗，对于有错牙合畸形的病人先进行正畸。有的要进行修复或牙周组织疾病的治疗。 睡眠磨牙或称咬牙，是人在睡眠当中咀嚼肌节律性收缩上下牙齿紧紧咬合滑动，发出很响的咯吱、咯吱声。此时人并不会醒，即使醒了，对自己的咬牙，也一无所知，只有同宿人方知。 睡眠磨牙一般发生在浅睡眠阶段（第二阶段）。磨牙并不在做梦时发生，此时仅身体的活动和心率的增加。次日醒来，常感两腮疼痛、头痛，有时伴有牙周组织损伤。 睡眠磨牙在小儿及青春期的青少年发病率较高，根据医学统计，可达15%左右。随着年龄的增长，大脑功能的逐渐完善，其发作率会逐年下降，长大后自愈。 但是，若是小儿患有蛔虫病时，蛔虫所产生的毒素及其代谢产物被人体吸收后，会出现一些神经的症状，磨牙就是其中的症状之一。因此，若发现小儿患有蛔虫病时，则应使用驱虫药物，中药使君子、苦栋根皮、槟榔等，都是杀虫的功效最好。 中医认为脑为元神之府，诸精神所统。睡眠则是人的阴阳之气运行有关。若是睡眠安好，但在睡眠中有举动异常（包括磨牙），这都是和脑的作用有关。治宜补肾填髓、健脑安神。 给你一张良方： 生地黄1两 泽泻3钱 灸甘草3钱 乌梅3钱 山茱萸4钱 运志3钱 牡丹皮3钱 山药4钱 五味子3钱 香附5钱 灵磁石1两，（先煎） 灯芯草2钱，（引药） （煎服） 针对原因治疗 较轻时可不做处理，注意休息。除去致病因素心理治疗，调牙合，治疗与磨牙症发病有关的全身疾病等。白天避免玩的过度兴奋。睡前让精神松弛，不看刺激性电视片。到医院检查肠道病（的蠕动刺激了神经，引起神经的反射作用，而发生磨牙）在医生的指导下驱虫。顽固例应制做颌垫，睡前戴上。可防止直接磨损牙齿。这样不仅可能使夜间不磨牙，而且可以获得更好的休息，对工作、学习、身体都有好处。 1.白天时让嘴巴保持在健康的休息状态，即让 牙齿维持松弛，最好是嘴唇相合，牙齿相离 2.咬苹果或生萝卜等东西使上下颚疲劳，可镇 定嘴巴 3.热敷上下颚，可松弛咬合肌肉，也可减少头痛的机会 4.可到体育用品店买护齿套，有助於防止夜间磨牙 5.磨牙与压力最有关系，因此放松心情是最好的办法 6.减少与精制碳水化合物的摄取量 7.洗温水澡 8.宽待自己 9.学习放松的方法，例如冥想或渐进式放松 防治；较轻时可不做处理，注意休息。除去致病因素心理治疗，调牙合，治疗与磨牙症发病有关的全身疾病等。白天避免玩的过度兴奋。睡前让精神松弛，不看刺激性电视片。到医院检查肠道病（的蠕动刺激了神经，引起神经的反射作用，而发生磨牙）在医生的指导下驱虫。顽固例应制做颌垫，睡前戴上。可防止直接磨损牙齿。这样不仅可能使夜间不磨牙，而且可以获得更好的休息，对工作、学习、身体都有好处。

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