齐天大圣孙悟空哪吒_齐天大圣孙悟空哪吒告别

1.齐天大圣孙悟空在西游记的实力排名第几？

2.西游记中哪吒与大圣打斗的精彩片段

3.我和什么什么过一天

4.哪吒原本是印度血统，是佛教护法神，是怎样变成中国神仙的？

5.哪吒是三头六臂还是三头八臂

因为孙悟空的授业恩师，是一位三界之中惊天动地，修为深不可测的仙人。即便是元始天尊，太上老君等人，在他面前，一样要屈居小辈；因此，哪吒作为天庭高层之一，对这段秘辛也颇有了解，因此，他才没有在和孙悟空的战斗中出尽所有的全力。

我们都知道，西游记中，有一位大名鼎鼎，神通高强， 尤其是综合能力为人称道的第一英雄：没错，当然就是?齐天大圣?孙悟空了。当年，他拜师在灵台方寸山菩提祖师的门下，学成了一身长生大道；

出师之后，几乎打遍天庭群神，从无对手。即便是威名赫赫，在天界成名已久的顶级战将李靖，巨灵神等人，在孙悟空眼中，一样是?破砖烂瓦?而已。细数天庭上下两次围剿花果山的始末，只有两个人，让孙悟空真正感觉到了压力。

第一位，当然是后来成功擒下了孙悟空，听候玉帝发落的二郎神杨戬；第二位，则是?三坛海会大神?哪吒。说来也比较奇怪，哪吒当年和杨戬的法力别无二致，如果杨戬能够和孙悟空?五五开?，哪吒不可能不是他的对手。

就算哪吒的综合实力不如孙悟空，也不会如同原著里一样，三十回合，就被孙悟空成功击败。哪吒到底为什么要在这场战斗中?放水?呢？其实，这和孙悟空那位神秘莫测的师傅，有着千丝万缕的关系。

菩提祖师的真实身份，原著里曾经用一句旁白给过我们暗示：?妙演三乘教，精微万法全?。试想一下， 三界之中，是谁曾经开创了阐教，截教，人教三大教派？是谁精通天地大道，已经到了?一法通，万法通?的地步？

没错，原来孙悟空的师傅，就是那位威名赫赫的鸿钧教主！怪不得哪吒不敢和他作对！

那杨戬怎么敢正儿八经的把孙悟空拿下呢？废话，人家舅舅是昊天玉皇上帝，背景硬，所以?怡然不惧?呗！

齐天大圣孙悟空在西游记的实力排名第几？

所以天兵天将和哪吒就成了一种衬托。再说西游记里面也不全都是武力决定一切，是相生相克的设定，比如孙悟空和牛魔王对决的时候，哪吒就帮了很大忙，也说明哪吒是有些本领的孙悟空的武器其实就是神仙用来测量水深的仪器，本来就不是用来作战用的。哪吒另会三味真火。这只不过是一个神话故事，人为刻画出来，并不是历史实事记载，作者写谁能谁就能，让谁死谁就死，造点剧情编书礼戏逗你开心

大战孙悟空，孙悟空随即也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。虽然两人这场斗是地动山摇，但哪吒和孙悟空大战了几十回合，竟败下阵来。而孙悟空就不同了，暗中有大佬罩着，自封齐天大圣也没事，哪吒闹了龙宫，被逼的自尽，而孙悟空闹了龙宫，四海龙王只敢去告状，从这一点上已经很能看出差距了。

所以天兵天将和哪吒就成了一种衬托。再说西游记里面也不全都是武力决定一切，是相生相克的设定，比如孙悟空和牛魔王对决的时候，哪吒就帮了很大忙，也说明哪吒是有些本领的故而对孙悟空有着一种惺惺相惜的感觉面吧，也不想太为难孙悟空，故意打败的吧；不过玉皇大帝等人也不是不明白，哪吒这么做当然也是得到过上司的默许的，许败不许胜。

二人师傅能力高低差异大。孙悟空师傅菩提老祖是和如来齐名的大神，哪吒师傅是太乙，不是一个圈的被救活的哪吒法降九十六洞妖魔，其实哪吒的身体和本领都来自如来。外物所化的哪吒，比起肉身修行的孙悟空可差多了！孙悟空一金箍棒打在哪吒的后脑勺，估计如来得重造几段藕了！还有西游记毕竟孙悟空是主角！

西游记中哪吒与大圣打斗的精彩片段

第十名：哪吒三太子

哪吒的武力的确毋庸置疑，封神演义中，他大闹四海无人能及，也是姜子牙手下仅次于杨戬的大将，后任天界重将。不过虽然哪吒丢翻了牛魔王，不过胜之不武。试想，老牛苦战孙悟空体力大减，且冷不防被哪吒偷袭，因此，哪吒要排在牛魔王之后。

第九名：托塔天王

天王李靖要比哪吒要差一点，当年他儿子成仙时，他还是个陈塘关总兵。不过，李靖得到玉帝重用，官拜天界第一元帅，统领四天门，百万大军，其部将有巨灵神，四大天王等，实力不可小觑。

第八名：牛魔王

土地老人说:"牛魔王魔界魔头，法力无边。”他曾是孙悟空的结拜大哥，所谓虎父无犬子，老牛的儿子红孩儿那么猛烈，老牛也不会差。牛魔王大战孙悟空师兄弟三人数百回合不落下风，可见其勇。哪知道牛脾气犯了，好好的他非要变回牛样，被三太子扔了两乾坤圈砸晕了。

第七名：大鹏金翅

此人不但和孙悟空打平手，展翅鹏飞十一万三千里，且在西天众神面前大脑佛殿。500罗汉硬拿他没办法。孙悟空敢大闹天宫，大鹏竟敢大闹西天，可见其本事。

第六名：孙悟空

悟空深得菩提老祖真传，会七十二变，腾云驾雾，一去十万八千里，且有金刚不坏之身大闹天宫，力战千军万马，保唐僧西天取经过五关斩六将。

第五名：六耳猕猴

为什么不排孙悟空？孙悟空的武力有一定程度是金箍棒加上去的，而六耳猕猴竟然找了根棍子就和孙悟空打成平手。激战数日，也未见胜负。传言六耳猕猴是菩提老祖的另一徒弟，武功法术已经到达顶峰。

第四名：二郎神

二郎神战悟空时，看似平手，其实二郎真君是压着孙悟空在打。二郎神早在封神榜里打遍天下无敌手，且与悟空交手时，悟空处于被动。悟空武力上无法战胜二郎神，便使出72变想蒙混过关，哪知二郎神会73变（多一遍）孙猴子变水蛇，二郎神就变吃蛇的鸟，孙猴子再变老鹰，二郎神变弓箭。。。二郎神三只眼始终能破孙悟空法术，再说二郎神的飞行术不亚于孙悟空，悟空打不过一个筋斗云十万八千里逃了，二郎神竟然马上追到。莫说二郎神本人，那条狗也能折腾悟空半天。

第三名：镇元大仙

一位拜天地之神仙，据说玉帝和他同辈。孙悟空，猪八戒，沙和尚一起围攻镇元大仙不下，最后被收入乾坤袖中，可见其法力之高。要知道孙悟空+猪八戒+沙和尚=当时天界最强的阵法。话说回来，镇元大仙比菩提老祖要略输一筹，他自己也承认他拿孙悟空无可奈何，只能暂时困住孙悟空。

第二名：如来佛祖

如来名接引道人，菩提名准提道人，出自《封神榜》，他们两人是师兄弟，不论在法力上还是佛法上菩提都是全方位压着师兄。后来因为如来贪图名利，而师弟淡泊名利，如来在西方极乐世界做了老大，菩提则去“灵台方寸山，斜月三星洞”做了隐士。西游记里这样描述如来的，西牛贺州天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。另外，大家都知道，是如来把神通广大的孙悟空灭了的，虽排不上第一，但是能力也是强的令人咋舌。

第一名：菩提老祖

菩提老祖的徒弟们的武功可谓五花八门，孙悟空仅仅学艺十年，就能大闹天宫，菩提老祖修炼千年，其法力之深不敢想象。

我和什么什么过一天

巨灵神回至营门，径见托塔天王，忙哈哈跪下道：“弼马温果是神通广大！末将战他不过，败阵回来请罪。”李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”旁边闪出哪吒太子，拜告：“父王息怒，且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”天王听谏，且教回营待罪管事。

这哪吒太子，甲胄齐整，跳出营盘，撞至水帘洞外。那悟空正来收兵，见哪吒来的勇猛。好太子——

总角才遮囟，披毛未苫肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。

诚为天上麒麟子，果是烟霞彩凤仙。龙种自然非俗相，妙龄端不类尘凡。

身带六般神器械，飞腾变化广无边。今受玉皇金口诏，敕封海会号三坛。

悟空迎近前来问曰：“你是谁家小哥？闯近吾门，有何事干？”哪吒喝道：“泼妖猴！岂不认得我？我乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝钦差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚未干，怎敢说这般大话？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上是什么字号，拜上玉帝，是这般官衔，再也不须动众，我自皈依；若是不遂我心，定要打上灵霄宝殿。”哪吒抬头看处，乃“齐天大圣”四字。哪吒道：“这妖猴能有多大神通，就敢称此名号！不要怕，吃吾一剑！”悟空道：“我只站下不动，任你砍几剑罢。”那哪吒奋怒，大喝一声，叫：“变！”即变做三头六臂，恶手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。悟空见了心惊道：“这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通！”好大圣，喝声：“变！”也变做三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。这场斗，真个是地动山摇，好杀也——

六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。那一个蒙差来下界，这一个欺心闹斗牛。斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬。唬得各洞妖王都闭户，遍山鬼怪尽藏头。神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。那壁厢，天丁呐喊怕；这壁厢，猴怪摇旗个个忧。发狠两家齐斗勇，不知那个刚强那个柔。

三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声：“变！”就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒。他的真身却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走，收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。

哪吒原本是印度血统，是佛教护法神，是怎样变成中国神仙的？

我和什么什么过一天如下：我和齐天大圣——孙悟空过一天、我和哪吒过一天、我和嫦娥过一天。

1、我和齐天大圣——孙悟空过一天：我正看电视“西游记”呢！看着看着我心里想着：“我要能和孙悟空过一天，那该多好啊！”我感觉心里美滋滋的，后来电视一下子暗了，我看见孙悟空从电视里上蹿下跳的蹦了出来，他立刻说：“想让我和你过一天哪，好，我这就去带你去天上转一转。”我特别高兴。

2、我和哪吒过一天：今天我看了**《哪吒之魔童降世》，觉得哪吒特别帅，心里忽然想，我要是能和哪吒过一天，那该多好呀！第二天早晨我先和哪吒踢毽子，哪吒可开心了，不过我还是得小心点，因为哪吒踢毽子的力气太大了，只要他踢一脚就能把墙给踢坏了。

3、我和嫦娥过一天：在中秋的一个夜晚，我们都进入了梦乡，我忽然听到一个温柔的声音在叫我，郭禹彤，郭禹彤你不是想去月亮上吗？快醒醒我带你去！我不情愿的睁开眼睛，看到了嫦娥，我一下子清醒了过来，我说，嫦娥姐姐你真的要带我去月亮上吗？对呀！当然是真的。嫦娥说。

写作的注意事项

1、明确目的：明确写作的目的和受众。确定你想要传达的核心信息，并根据受众的特点和需求来调整语言和风格。

2、组织结构：构建清晰的文章结构。包括引言、正文和结论，每个部分都有明确的重点和逻辑顺序。可以使用段落、标题、标点符号等来帮助组织内容。

3、清晰简洁：用简洁明了的语言表达思想。避免冗长和复杂的句子，使用清晰、具体的词汇和短语来传达意思。

哪吒是三头六臂还是三头八臂

一、哪吒的由来

哪吒虽然是国人熟悉的神，却并不是中国本土神，而是同齐天大圣孙悟空一般，为印度佛经中的“舶来品”。

哪吒的梵文名字叫做“哪吒俱伐罗”，早期传入中国写作“那吒”。据佛经记载，其生前为哪吒、婆吒兄弟二人，建立寺庙崇信佛教，并用自己的名字命名，是佛陀释迦牟尼的忠实拥趸。

佛教神话中的哪吒由印度神话中《罗摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐罗与克利须那神在流传中混合而成，二神“都是力量强大的童神，且都有打败巨蛇的事迹。”佛经中的哪吒神是北方毗沙门天王的太子，以佛教守护神的形象出现，有大神通“四天王，臣于帝释，统领世界。四天太子，即哪吒之类，能驱鬼神”，并有大智慧，“金刚透匣谁能用，

惟有哪吒第一机。举目便令三界静，振铃还使九天归”，亦有色彩“哪吒太子析肉还母，析骨还父，然后于莲花上为父母说法”。哪吒卫护佛教，守护世人，“辅正统摄，跨握鬼物，护世益人”，享有崇高的地位，佛教中亦存有不少召哪吒的咒语。

唐代高僧惠琳的著作《一切经音义》中，记载有关哪吒的佛经有两卷 :“哪吒俱钵罗求成就经一卷 ，

哪吒太子求成就陀罗尼经一卷。”可惜两卷源自印度的经书均已散佚，难探究竟。

图2 其一为唐贞观间释玄应所撰《众经音义》，也叫《一切经音义》，25卷。其二为 唐贞元、元和间沙门释慧琳所撰《一切经音义》100卷。

二、哪吒的形象

南宋以前的哪吒形象较为原始，是以佛教夜叉守护神的形象存在。如同众多佛教守护神般，哪吒外貌凶恶、愤怒，这意味着他嫉恶如仇、刚猛有力。与众不同的是，哪吒身有三头八臂、九只眼睛，以降魔金刚杖、八瓣绣球、戟为兵器。

南宋以后，哪吒的形象发生了重大变化。

元杂剧中，哪吒虽然仍具备三头八臂、愤怒等佛教神外形特征，但兵器中刀、剑、枪、弓箭等中国化元素已经越来越多。

哪吒的形象在神魔中《西游记》进一步丰满。《西游记》中哪吒演变成了我们熟知的清秀童子形象，其杀死龙王三太子、剔骨还父、荷叶再生等故事令人物栩栩如生。

明代万历年间成书的《封神演义》最终奠定了哪吒今日的形象。《封神演义》中，有数个专门章节讲述哪吒的故事，在这部书中哪吒由灵珠子转世而成，父亲砍肉球而出，出生时“遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫。金镯是乾坤圈，红绫名曰混天绫”。拜太乙为师，杀三太子、打龙王、斗石矶，再自杀而死，太乙为其用莲花重塑身形，赐予火尖枪、风火乾坤圈、混天绫和一块暗器金砖，下山之后与父亲先战后和，食火枣生成三头八臂，助武王伐纣。至此，哪吒完全演化成了我们今日所熟知的形象。

三、哪吒的本土化

哪吒由外来的佛教护法神演变为今日我们熟知的本土道教神，经历了漫长而曲折的本土化过程。

两汉之际，佛教传入中国。这时中国的主流是儒家思想与本土道教，佛教讲求四大皆空、漠视血缘的法理与中国以孝为先的产生冲突，因此并未受到重视，仅被列为方术的一种。哪吒神在流传过程中吸收了西亚、中亚地区的部分传说，与父亲关系不和，不被国人认同。直至北宋，苏辙诗作《那吒》中尚且写道“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父”。哪吒的形象与中国传统孝道抵触，亟需改变。

哪吒形象的改变颇具“躺赢”色彩。早在唐代，佛教神话中哪吒神的父亲毗沙门天王便受到推崇，国内广建寺庙，更有毗沙门天王率领神兵退敌护国的传说；作为毗沙门天王的三太子，哪吒也开始受到人们关注。中国民间往往会将历史人物附会于神仙，如鲁迅先生笔下的“伍髭须”、“杜十姨”便是此例。中唐以后，国势衰颓，唐初名将李靖愈来愈受到民间推崇，开始神化。

到了南宋，李靖与毗沙门天王合二为一，成为人们崇奉的“毗沙门托塔李天王”，正式获得佛教神仙编制。而身为毗沙门天王之子的哪吒，自然也成为李靖之子，完成了由佛教夜叉神向中国本土正神的华丽转身。

图4 《三教源流搜神大全》中的哪吒绣像，手持枪和绣球

随后开始了道教对哪吒父子的“收编”。

北宋时，道士口中开始出现“哪吒哪吒”的咒语，开始了对哪吒的吸收。到了明代，永乐年间成书的《三教源流搜神大全》中，哪吒正式被封为元帅，编入道教神仙谱系：“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂……玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖……故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领事，天帅元领袖，永镇天门也。”

到了《西游记》中，李天王哪吒父子均已成为道教魁首玉皇大帝座下战将，李靖由佛教毗沙门天王化身为道教天兵首领、降魔大元帅托塔李天王，哪吒则身为李天王三太子，封三坛海会大神。

“哪吒”这一明显非汉语名字，也被强行解释为“原本天王生此子时，他左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。”但这时哪吒外貌虽为童子，真身法相却仍为佛教夜叉神，死后为其重塑莲花身、调和父子矛盾的亦是如来佛祖，可以说是“外道内佛”。

图5 托塔天王李靖和哪吒三太子_央视版《西游记》

到了《封神演义》中，哪吒成了道教灵珠子转生、出生在中国本土、拜太乙为师、再脱胎于莲花的极具中国文化色彩的纯粹本土道教神，佛教色彩的武器金刚杵彻底消失不见，取而代之的是明代夏季儿童常见装束镯子、红绫与中国风的长枪。哪吒与托塔天王间有悖父子人伦的惨烈故事，也演变为哪吒为闯祸后不连累双亲而尽孝自杀，托生后与李天王亦是父子和睦，彻底完成了本土化。

到了清代，人们已经完全将哪吒当作了中国本土正神，在刨根究底时，也只是半信半疑地讲“哪吒事疑出于佛经”。

除了文化融合以外，哪吒除暴安良、守护平安的神通在僧侣的传播下广为流传，哪吒闹海颇具镇水灾色彩，在地方传说中还具备了治病救人的神通，受到民众欢迎。而其身着红肚兜的男婴形象，更为农耕民族喜闻乐见。由此，民间对哪吒的崇拜一浪高过一浪，直至今日，在四川江油地区及台湾地区，哪吒庙仍是香火鼎盛。

哪吒形象的传入与重塑，正是中华文明包容性的最好作证。时至今日，我们更应具有包容的胸怀，吸收国外优点的同时给国漫更多的宽容，助力中国文化走向世界。

《西游记》中描写：哪吒大战孙悟空，哪吒三太子久战不能取胜，大声喝声：“变!”即刻变成三头六臂，手持6种兵器向孙悟空扑来。齐天大圣孙悟空见此情景毫不含糊，也大声喝声：“变!”同样变成三头六臂，举起3根金箍棒迎战打得地动山摇。

《封神演义》七十六回中：“……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……”)

第八十九回

只见吴龙跃马舞刀，飞奔军前大呼曰：“谁来先啖吾双刀？”哪吒登开风火轮，使火尖枪，现三头八臂迎来。吴龙曰：“来者是谁？”哪吒曰：“吾乃哪吒是也。你这！怎敢将妖术伤吾诸侯？”把枪一摆，直刺吴龙。吴龙手中刀急架交还。未及三四合，被哪吒祭起九龙神火罩，响一声，吴龙罩在里面，吴龙已化道清风去了。哪吒用手一拍，及至军中，现出九条火龙时，吴龙去之久矣。